Mystický EGYPT: 05/01/2010

pondělí 31. května 2010

Elefantina – Chrám bohyně Satet – část 7.

Pohled na zrekonstruovaný chrám bohyně Satet (Satis), Elefantina, 18. dynastie. Plán chrámu (obrázek) zobrazuje uspořádaní sloupů (kolem celého chrámu je 30 sloupů se čtvercovou základnou) a samotné uspořádaní místností, zasvěcených jednotlivým bohům (v každé z místností chrámu se zachovalo jen několik málo reliéfů). Chrám má rozměry 20 x 13,7 m, a jeho vnitřní část 16 x 9,5 m. Samotnou stavbu chrámu pravděpodobně dokončila královna Hatšepsut, ale jeho dekoraci uskutečnil faraon Thutmose III., což také napovídají i reliéfy. (Kresba plánu chrámu bohyně Satet je dle nástěnné tabule v místním muzeu.)

Popis jednotlivých místností:
1. Vstupní místnost:
(dominantou této místnosti jsou dva sloupy, které mají zakončení s masivní hlavici bohyně Hathor – dochovala se jedna hlava v celku, a druhá je v současné době poničená).
2. Svatyně zasvěcená Amonovi (?)
3. Chodba (?)
4. Předsíň do svatyně Satet (?)
5. Svatyně zasvěcená bohyni Satet
6. Svatyně (?) (není jasná funkce této svatyně)
------------------------------------------------
Elefantina - část 1.
Elefantina - část 2.
Elefantina - část 3.
Elefantina - část 4.
Elefantina - část 5.
Elefantina - část 6.
Elefantina - část 7.
Elefantina - část 8.
Elefantina - část 9.

Již publikováné fotografie z chrámu Satet:
Faraon Thutmose III. a bůh Amon
Bůh Chnum, egyptský bůh s beraní hlavou

neděle 30. května 2010

Abydos – Osiris a Sethi I.

Sethi I. a Osiris, Abydos, 19. dynastie, chrám Sethiho I., Abydos – foto 2003.

sobota 29. května 2010

Elefantina – Chrám bohyně Satet – část 6.

Pohled na zrekonstruovaný chrám bohyně Satet (Satis), Elefantina, 18. dynastie. Současná podoba chrámu pochází z období vlády královny Hatšepsut a faraona Thutmose III.

Elefantina - část 1.
Elefantina - část 2.
Elefantina - část 3.
Elefantina - část 4.
Elefantina - část 5.
Elefantina - část 6.
Elefantina - část 7.
Elefantina - část 8.
Elefantina - část 9.

Již publikováné fotografie z chrámu Satet:
Faraon Thutmose III. a bůh Amon
Bůh Chnum, egyptský bůh s beraní hlavou

Elefantina – Chrám bohyně Satet – část 5.

Jeden ze dvou masívních sloupů s hlavou bohyně Hathor, vnitřní část chrámu bohyně Satet, Elefantina, 18. dynastie. Vpravo je detail reliéfu s hlavou bohyně Satet.

Elefantina - část 1.
Elefantina - část 2.
Elefantina - část 3.
Elefantina - část 4.
Elefantina - část 5.
Elefantina - část 6.
Elefantina - část 7.
Elefantina - část 8.
Elefantina - část 9.

Již publikováné fotografie z chrámu Satet:
Faraon Thutmose III. a bůh Amon
Bůh Chnum, egyptský bůh s beraní hlavou

čtvrtek 27. května 2010

Sachmet a Ptah – Ramesse III. – Medínit Habu

Bohyně Sacmmet a buh Ptah (božský manželský pár),
svatyně boha Ptaha, chrám Ramesse III. - Medínit Habu (Západní Théby).
Částečně poškozený, malovaný reliéf.

pondělí 24. května 2010

Tutanchamon – Schrána pro kanopy – Selket

Bohyně Selket (Serket), jedna ze čtyř bohyň ochraňující schránu (skříňku),
jenž obsahuje vnitřní orgány faraona Tutanchamona.
(originál v Egyptském muzeu, Káhira, 18. dynastie).

Bohyně Selket nebo Serket je zobrazována jako ženská postava se škorpionem na hlavě.

Další bohyně ochráňkyně jsou Isis (Eset), Neftis (Nebthet) a Neit. Fotografie z výstavy o Tutanchamonovi v Brně.

viz další fotografie:

Tutanchamon – Zlacená schrána pro kanopy
Tutanchamon: bohyně Isis (Eset)
Tutanchamon: bohyně Neftis (Nebtht)
Tutanchamon: bohyně Neit
Tutanchamon: bohyně Selket (Serket)

Tutanchamon – Schrána pro kanopy – Neit

Bohyně Neit, jedna ze čtyř bohyň ochraňující schránu (skříňku), jenž obsahuje vnitřní orgány faraona Tutanchamona, (originál v Egyptském muzeu, Káhira, 18. dynastie).
Další bohyně ochráňkyně jsou Isis (Eset), Neftis (Nebthet)a Selket (Serket). Fotografie z výstavy o Tutanchamonovi v Brně.

viz další fotografie:

Tutanchamon – Schrána pro kanopy – Neftis

Bohyně Neftis (Nebthet), jedna ze čtyř bohyň ochraňující schránu (skříňku), jenž obsahuje vnitřní orgány faraona Tutanchamona, (originál v Egyptském muzeu, Káhira, 18. dynastie).
Další bohyně ochráňkyně jsou Neit, Isis (Eset) Selket (Serket). Fotografie z výstavy o Tutanchamonovi v Brně.

viz další fotografie:

Tutanchamon – Schrána pro kanopy – Isis

Bohyně Isis (Eset), jedna ze čtyř bohyň ochraňující schránu (skříňku), jenž obsahuje vnitřní orgány faraona Tutanchamona, (originál v Egyptském muzeu, Káhira, 18. dynastie).
Další bohyně ochráňkyně jsou Neit, Neftis (Nebthet) Selket (Serket). Fotografie z výstavy o Tutanchamonovi v Brně.

viz další fotografie:

neděle 23. května 2010

Chrám Hathor-Maat: Dér el-Medína – část 21.

Ptolemaios VII. (Neos Filopatór) přináší oběť bohům, chrám Hathor-Maat, Dér el-Medína, Ptolemaiovské období.
Reliéf je nad vstupem do svatyně zasvěcené Amonovi, Re a Osiridovi - v pronaosu. V horní řadě (registru) je celkem šest sedících bohů (zprava): Nun, Naunet, Heh, Hauhet, Kek a Kauket. Úplně vlevo v horním registru (na horní fotografii není vidět) stojí bohyně Hathor. Ve spodním registru (zprava) jsou: stojící Ptolemaios VII. Neos Filopatór, sedící bohové Amon, Maat, Hathor a Amon a znovu stojící Ptolemaios VII. Úplně vlevo je stejný faraon při obětování bohu Anubidovi (není vidět na fotografii - tato scéna byla publikována v příspěvku Chrám Hathor-Maat: Anubis – část 20.) Další fotografie zobrazuje kompletní scénu, i s dekorativní výzdobou u stropu – viz kheker vlys.

Bohové v horním registru jsou součástí tzv. Osmera (Ogdoada) z Hermopole (Chmenu). Pro doplnění Osmera (ogdoady) je zapotřebí uvést další dva bohy: Amona a Amaunet. Tyto bohové představují čtyři páry, a dle kosmologického mýtu existovali v prvotním oceánu Nuna. Svojí aktivitou, těchto osm bohů stvořilo Nebe a Zemi a tímto umožnili i samotný život. Takto se zde zobrazená scéna stává i oslavou samotného stvoření.

sobota 22. května 2010

Elefantina – Chrám bohyně Satet – část 4.

Pohled na vnitřní část chrámu bohyně Satet, Elefantina, 18. dynastie.
Fotografie zobrazuje rekonstruovanou část chrámu bohyně Satet (Satis). Současná podoba chrámu pochází z období vlády královny Hatšepsut a faraona Thutmose III. Reliéfy na stěnách chrámu znazorňují vždy Thutmose III. ve společnosti boha Chnuma nebo bohyně Satet. Chybějící části jednotlivých reliéfu jsou doplněny kresbou. Fotografie dostatečně ilustruje silnou devastaci chrámu.

Bohyně Satet, spolu s bohyni Anuket a bohem Chnumem tvořila tzv. triádu z Elefantiny. I když se v tomto případě Satet uvádí jako manželka boha Chnuma, dle jiné tradice to byla bohyně Heket.

Na fotografii je několik výjevů (viz popis), a to co upouta pozornost, jsou dva masívní sloupy s hlavou bohyně Hathor. Na rozdil od jiných chrámů z ptolemaiovského období (např. Dendera, Edfu, ostrov Fílé), kde se vyskytují sloupy s hlavici bohyně Hathor v jednom celku, zde se jedná o hluboké a masivní reliéfy. Malovaný reliéf Thutmose III. a boha Chnuma (vpravo) byl publikován v příspěvku pod názvem – Elefantina – Thutmose III. a Chnum – část 3.

Vlevo jsou vidět reliéfy, které zobrazují bohyny Satet ve společnosti faraona Thutmose III. Na obou reliéfech je bohyně Satet zobrazena s bílou korunou Horního Egypta hedžet a rohy antilopy, jenž jsou jejím symbolem. Luk a šíp jsou další symboly této bohyně, a proto se jí někdy říká ochránkyně jižní hranice, a v této souvislosti i bohyně lovu. Lukem a šípem ochraňuje faraona. Dle mytologických představ, bohyně Satet měla na starosti každoroční záplavy a očistu „zemřelých“ vodou. Je také ve spojení s hvězdou Sirius, které se někdy říká „Psí Hvězda“, neboť každoroční záplavy se shodovaly se stoupaním této hvězdy. Kromě toho, samotným záplavám se říkalo „Noc Slz“, a to z důvodu že by bohyně Isis v tomto období vypustila slzu, kterou bohyně Satis zahytila do nádoby a vylila do Nilu a tímto by zapříčinila záplavy.

Elefantina - část 1.
Elefantina - část 2.
Elefantina - část 3.
Elefantina - část 4.
Elefantina - část 5.
Elefantina - část 6.
Elefantina - část 7.
Elefantina - část 8.
Elefantina - část 9.

Již publikováné fotografie z chrámu Satet:
Faraon Thutmose III. a bůh Amon
Bůh Chnum, egyptský bůh s beraní hlavou

pátek 21. května 2010

Sloup bohyně Hathor – Ostrov Fílé

Tento sloup s hlavicí bohyně Hathor je příkladnou ukázkou architektonických prvků v ptolemaiovském období starověkého Egypta. Sloup je součástí tzv. kiosku (svatostánku nebo chrámu), který nechal postavit faraon Nachtnebef I. (Nektanebo I.) – 30. dynastie – na ostrově Fílé (Horní Egypt). Kiosk Nachtnebefa I. je nejstarší stavbou na posvátném ostrově, kde byl uctíván kult bohyně Isis a je zasvěcen bohyni Hathor. Severně od kiosku faraon nechal postavit bránu, jenž byla později začleněna do prvního pylonu celého chrámového komplexu zasvěceného bohyni Isis. Do dnešních dnů se v tzv. kiosku, zachovalo jen několik sloupů s překlady a obvodové zdi.

Dobová fotografie ukazuje kiosk (chrám) na původním místě, předtím než se celý komplex přemístil kvůli výstavbě asuánské přehrady o 300 m na jiné místo (1972-1980). Fotografie je z monumentálního díla Gastona Maspera „History of Egypt Chaldea, Syria, Babylonia and Assyria“, 1918, (franc. originál „Histoire ancienne des peuples de l'Orient classique“, 1903-1904).

čtvrtek 20. května 2010

Tutanchamon – Zlacená schrána pro kanopy

Zlacena schrána nebo skříňka (svatyně) na sáních, ve které se nacházela jiná, alabastrová skříňka, obsahující kanopské vázy, (originál v Egyptském muzeu, Káhira, 18. dynastie).
Na každé straně teto krásné práce egyptských mistrů jsou bohyně ochráňkyně, střežící vnitří orgány faraona Tutanchamona: Neit, Neftis (Nebthet), Isis (Eset) a Selket (Serket). V alabastrové skříňce, vložené do schrány jsou čtyři alabastrové nádoby, které mají víčka v podobě mladého faraona. Samotnou funkci ochránců jednotlivých orgánů měli na starosti čtyři Horovi synové.

Na fotografii jsou stojící bohyně Neftis (Nebthet) – vpravo a Selket (Serket) vlevo.
Fotografie z výstavy o Tutanchamonovi v Brně, 2008.

Tabulka ukazující jednotlivé vztahy:
-------------------------------------------------------------------------------------------------

Horovi synové | podoba | orgány | světová strana | ochranná bohyně

-------------------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------------------------------------------------

viz fotografie jednotlivých bohyň::
Tutanchamon: bohyně Isis (Eset)
Tutanchamon: bohyně Neftis (Nebtht)
Tutanchamon: bohyně Neit
Tutanchamon: bohyně Selket (Serket)

středa 19. května 2010

Abydos – Osireion

Osireion (Osirion), Abydos.
Osireion je jedno z nejmystičtějších a nejposvátnějších míst starověkého Egypta. Dle tradice je to místo kde byl pohřben a znovu oživen (vzkříšen) bůh Osiris. Na fotografii je pod vodou, i když je fotografie z letního období. Komplex je vytesán do skály, pod úrovni okolního terénu. Na masivní sloupy se pokládali překlady (architrávy), jenž sloužily jako strop. Nachází se za velkolepým chrámem, kterého nechal postavit faraon Sethi I.

úterý 18. května 2010

Hrobka vezíra Ramose ( TT55) – část 5.

Pohled na otevřené nádvoří a vstup do hrobky Ramose – TT55, Šéch Abd el-Kurna, 18. dynastie. (na mapě č. 2)
Pro vstup do hrobky je nutné sestoupit na otevřené nádvoří. Pozůstatky (základy) dvou masivních sloupů se nacházejí před vstupem do hrobky.

Hrobka vezíra Ramose - část 1.
Hrobka vezíra Ramose - část 2.
Hrobka vezíra Ramose - část 3.
Hrobka vezíra Ramose - část 4.
Hrobka vezíra Ramose - část 5.
Hrobka vezíra Ramose - část 6.

pondělí 17. května 2010

Elefantina – Thutmose III. a Chnum – část 3.

Malovaný reléf faraona Thutmose III. ve společnosti boha Chnuma, chrám zasvěcený bohyni Satet, ostrov Elefantina, 18. dynastie.
Detail masivního sloupu, který má na jedne straně hluboký reléf hlavy bohyně Hathor (na fotografii vyčníva po pravé straně). Faraon Thutmose III. má na hlavě korunu Dolního Egypta – dešret a bůh Chnum je zobrazen klasický, s beraní hlavou a rohy.

Elefantina - část 1.
Elefantina - část 2.
Elefantina - část 3.
Elefantina - část 4.
Elefantina - část 5.
Elefantina - část 6.
Elefantina - část 7.
Elefantina - část 8.
Elefantina - část 9.

Již publikováné fotografie z chrámu Satet:
Faraon Thutmose III. a bůh Amon
Bůh Chnum, egyptský bůh s beraní hlavou

Chrám Hathor-Maat: Anubis – část 20.

Ptolemaios VII. (Neos Filopatór) přináší oběť bohu Anubidovi, chrám Hathor-Maat, Dér el-Medína, Ptolemaiovské období.
Bůh Anubis je zobrazen s dvojitou korunou Dolního a Horního Egypta – sechemtej, a Ptolemaios VII. s korunou atef. Tento, relativně malý, malovaný reléf se nachází na úrovni překladu vstupu do centrální svatyně zasvěcené bohyni Hathor a Maat (mezi vstupem do svatyně Hathor a Maat – vlevo a vstupem do svatyně zasvěcené bohům Amonovi, Re a Osiridovi – vpravo).

Viz take příspěvek o Egyptských korunách.

Nechbet (supice) – Medínit Habu

Bohyně Nechbet v podobě supice, Chrám Ramesse III., Medínit Habu, 20. dynastie.
Pod bohyni Nechbet jsou kartuše Ramesse III. a označení faraona jako panovníka Dolního a Horního Egypta. Tato výzdoba se nachází na stropě – pod druhým pylonem, jenž je zároveň vstup na druhé otevřené nádvoří – chrámu Ramesse III. Dodnes jsou dobře vidět původní barvy.

neděle 16. května 2010

Elefantina – maketa ostrova – část 2.

Maketa ostrova Elefantina zobrazuje rekonstrukci a možnou podobu některých staveb.
Jde především o chrám boha Chnuma (uprostřed) a bohyně Satet (vlevo). Jsou vidět i platformy obou chrámů, které se nacházely nad Nilem. Fotografie makety je z místního muzea (viz mapu).

Elefantina - část 1.
Elefantina - část 2.
Elefantina - část 3.
Elefantina - část 4.
Elefantina - část 5.
Elefantina - část 6.
Elefantina - část 7.
Elefantina - část 8.
Elefantina - část 9.

Již publikováné fotografie z chrámu Satet:
Faraon Thutmose III. a bůh Amon
Bůh Chnum, egyptský bůh s beraní hlavou

sobota 15. května 2010

Chrám Hathor-Maat – Maat

Maat, Chrám Hathor-Maat, Dér el-Medína, Ptolemaiovské období.

Velmi neobvykla a zcela originální vyobrazení bohyně Maat (bohyně Maat s korunou bohyně Mut), malovaný relif ze svatyně zasvěcené bohům Amonovi, Re a Osiridovi. Nachází se v severní svatyni (jižní stěna, na mapě č. 1 ) chrámu Hathor-Maat v Dér el-Medíně. Bohyně Maat je zobrazena s vysokou korunou hedžet (někdy se nazývá Amonova koruna), ve zlatém provedení. Na hlavě má supí čelenku a rohy bohyně Hathor. Před bohyni Maat je sedící postava boha Amona (viz fotografii boha Amona) a za ni sedící bohyně Isis. Reliéf je otočen směrem ke vchodu do svatyně. Maat drží žezlo moci a autority was a posvátný anch.

další reliéfy ze stéjné svatyně:
Anubis a Neftis
Ihet
Horus
Amon
Isis
Hathor

Maat – Chrám boha Chonsua – Karnak

Zobrazení bohyně Maat, chrám boha Chonsua v Karnaku.
Bohyně Maat jako symbol Pravdy a Spravedlnosti na ruce Ramesse III. Podobná scéna byla publikována v příspěvku „Maat – Chonsu – Karnak“.

pátek 14. května 2010

Chrám Hathor-Maat: Nechbet (supice) – část 19.

Bohyně Nechbet v podobě supice, Chrám Hathor-Maat, Dér el-Medína, Ptolemaiovské období.
Ornamentální výzdoba na stropě (v pronaosu) nad vstupem do centrální svatyně zasvěcené bohyni Hathor-Maat. Dekorativní část stropu v podobě pruhu, jež lemují barevné geometrické ornamenty, se skládá z pěti vyobrazení bohyně Nechbet. Barvy jsou ještě dnes zachovalé. Bohyně Nechbet, ochránkyně Horního Egypta, drží ve svých drápech symbol šen a na hlavě nesé korunu atef. Po stranách (levá a pravá část stropu od centrálního pruhu s bohyní Nechbet) je malované hvězdné nebe (modrý podklad s hvězdami). Úplně na koncích stropu se znovu opakují motivy s bohyní Nechbet.

Je to častá dekorace stropů v chrámech, které vznikaly v ptolemaiovském období (Edfu, Dendera, Fílé, některé stavby v Karnaku...). Kromě dekorativní funkce, opakující se výzdoba s bohyní Nechbet, měla také funkci ochrannou, bohyně totiž hlídala před-vstupní prostory do svatyní chrámů a také svatyně. Průchody pod pylony, jako např. v chrámu Ramesse III. v Medínit Habu jsou nádherně zdobeny bohyní Nechbet (i zde se jedná o střežení vstupu).

středa 12. května 2010

Anubis – Chrám Ramesse III. – Medínit Habu

Anubis, reléf v chrámu Ramesse III., Medínit Habu, 20. dynastie.
Tento významný staroegyptský bůh je zde zobrazen tradičně s hlavou šakala, v rukou drží žezlo nebo hůl was a symbol života anch. V posvátných textech vystupuje jako průvodce duší zemřelých v podsvětním světě, jako například v "Egyptské knize mrtvých", kde přivádí duši zemřelého před tzv. Osiridův soud. Kromě této funkce, je v spojení s mumifikaci, neboť dle mytologického příběhu byl Anubis tím, kdo mumifiloval a balzamoval tělo boha Osirida...

Je zapotřebí se zmínit i o negativistickém přístupu k tomuto bohu. Existuje totiž tisíce a tisíce "obludných" obrázků a ilustrací zobrazujících Anubise jako monstra, jenž je spíše ničitelem, než je jeho skutečná role, ochránce duší. Nemalý příspěvek k tomuto přidál i Hollywood se svoji produkcí.

Abydos – Sethi I.

Sethi I., reliéf, detail, 19. dynastie, Abydos - foto 2003
V této scéně faraon Sethi I. přináší jako obětní dar náhrdelník ve tvaru límce, jenž Egypťané nazývali Usekh (eg. wsh).

Usekh je oblíbená ozdoba staroegyptské šlechty, od významných hodnostářů až po samotné faraony. Kromě dekorativní funkce, tento "šperk" plnil i funkci amuletu. Nachází se na četných reliéfech, malbách, a také tyto šperky byly nalezeny v hrobkách, kde byly součástí pokladů zemřelých. Rakve hodnostářů, do kterých se vkládaly mumie, a obvykle měly tvar mumie, jsou dekorovány touto ozdobou. Dobrým příkladem může být pokladnice faraona Tutanchamona, která obsahuje několik takových, výjimečně umělecky zpracovaných náhrdelníků.

Býval zavěšen na krku, a skládal se z několika řad barevných nebo zlatých plátků. Jeho zakončení tvořili dva sokolové, symboly boha Hora. Jako amulet, částečně plnil ochrannou funkci v podzemí. V období náboženských svátků, dříve než se socha boha vynášela ze svatyně, byla ozdobena tímto šperkem. Staří Egypťané měli pro Usekh vlastní hieroglyf.

úterý 11. května 2010

Chrám Hathor-Maat: Dér el-Medína – část 18.

pondělí 10. května 2010

Chrám Hathor-Maat: Thovt – část 17.

Bůh Thovt, Chrám Hathor-Maat, Dér el-Medína, Ptolemaiovské období.

Reliéf boha Thovta je umístěn na pravém sloupu (hned pod římsou) tvořícím vstup do pronaosu.

Další fotografie ze sloupů u vstupu do pronaosu: reléf bohyně Sekhet

sobota 8. května 2010

Chrám Hathor-Maat – Amon

Amon-Re, Chrám Hathor-Maat, Dér el-Medína, Ptolemaiovské období.
Malovaný relif ze svatyně zasvěcené bohům Amonovi, Re a Osiridovi. Nachází se v severní svatyni (jižní stěna, na mapě č. 1 ) chrámu Hathor-Maat v Dér el-Medíně. Amon-Re je zobrazen s vysokou korunou hedžet, ve zlatém provedení. Před Amonem-Re je sedící postava boha Hathor a za nim sedící bohyně Maat (viz fotografii bohyně Maat). Reliéf je otočen směrem ke vchodu do svatyně. Obdobně, jako i ostatní reliéfy bohů v této svatyni, i bůh Amon-Re drží žezlo moci a autority was a posvátný anch.

další reliéfy ze stéjné svatyně:
Anubis a Neftis
Ihet
Horus
Maat
Isis
Hathor

pátek 7. května 2010

Chnum – Heket – Ostrov Fílé

Egyptský bůh Chnum modeluje Ka boha Hora.
Před svatyni božského hrnčíře Chnuma je bohyně Heket, reliéf z mammisi (Dům zrození) v chrámu bohyně Isis, ostrov Fílé (Philae), Ptolemaiovské období.
Reliéf zobrazuje zcela ojedinělou scénu na které bůh Chnum, s hlavou berana, sedící před svým hrnčířským kruhem, modeluje dvojníka neboli Ka boha Hora. Bohyně Heket, v podobě ženy s hlavou žáby, má nataženou pravou ruku, před kterou je symbol života anch, a kterým vdechuje životní sílu synu bohyně Isis, ještě nenarozenému Horovi.
Bohyně Heket, kromě toho že je bohyni porodu je take i bohyni spojenou s vzkříšením, jako např. v příběhu o "Vzkříšení Osirida".

čtvrtek 6. května 2010

Chrám Hathor-Maat: Dér el-Medína – část 16.

V roce 1895 vyšla v anglickém překladu kniha francouzského egyptologa Maspera (Gaston Camille Charles MASPERO, 1846–1916) „Manual Of Egyptian Archaeology And Guide To The Study Of Antiquities In Egypt" (L'archéologie égyptienne, Paříž, 1887). V této knize je pasáž (str. 70) popisující chrám Hathor a Maat v Dér el-Medíně.
Částečně pro zajímavost a částečně pro doplnění informací, citujeme z této významné publikace. Navíc je třeba připomenout, že právě Gaston Maspero obnovil Ptolemaiovský chrám Hathor v Dér el-Medíně na konci 19. a začátkem 20. století.

„Chrám Hathor v Deir el Medineh
Jeho délka je dvojnásobkem jeho šíře. Stěny jsou postaveny se sklonem směrem dovnitř *, a jsou venku holé, jen hrana, která rámuje dveře, je jemně zdobená scénami. Interiér tvoří tři části: portikus (B), podepřený dvěma sloupy s lotosovými hlavicemi, pronaos (C), k němuž vedou čtyři schody, a jenž je od portika oddělený zdí, která spojuje dva sloupy s lotosovými květy se dvěma pilastry s hlavou Hathor in antis, a nakonec svatyně (D), se dvěma malými komorami (E, E), které jsou osvětlené čtvercovými otvory ve stropě.
Výstup na terasu prostřednictvím schodiště je velmi důmyslně umístěn v nejjižnějším cípu sloupoví a ozdoben krásným otevřeným oknem (F). Je to miniatura chrámu; ale jeho části, i když malé, jsou tak dobře propracované, že je nemožné představit si něco více jemného či elegantního."

Stránky