Moudrost EGYPTA

>> pátek 16. září 2011


Egypt se stal synonymem pro pyramidy, poušť a záhadnou řeku Nil. Přesto, kromě nádherných chrámů, které nám zanechal, oplýval starodávný Egypt i moudrostí, o níž mluví Platón ve svých dialozích a Římané ve svých zprávách z válečných tažení. Tato civilizace měla velké astronomické a astrologické znalosti a odvolávala se na poznatky ze své minulosti tak staré, že je to pro nás někdy až neuvěřitelné. Jednotlivec pozoroval prostředí, v němž žil, a dle zákonů, které vládnou přírodě, se snažil žít i on sám. Z tohoto úsilí se zrodila vznešená morálka, která zůstala zaznamenána ve slovech, jež k nám promlouvají z minulosti, avšak čerstvá a platná, jako by je psal filosof současné doby.

1. Nebuď pyšný na své vědění, raď se s neuvědomělým jako se vzdělancem, neboť nelze dosáhnouti hranic umění.
2. Pokud jsi se stal velkým poté, co jsi byl malým, pokud jsi se stal bohatým poté, co jsi byl chudým, nebuď dychtivý po svém bohatství, neboť ti bylo darováno Bohem.
3. Neubližuj člověku, aby jiný neublížil tobě. Nebuď tvrdého srdce k člověku, pokud se za něj můžeš přimluvit.
4. Klást překážky zákonu znamená otevřít dveře násilí.
5. Pokud jsi mocný člověk, pěstuj vzdělání a vybraná slova. Rozkazuj pouze proto, abys řídil. Být dogmatický znamená jednat špatně. Ať tvé myšlenky nejsou povýšené, ať tvé myšlenky nejsou nízké. Vydávej rozkazy a dbej na to, aby se vykonaly. Nemluv prudce, ale s vážnou tváří. Pokud máš žhavé srdce, mírni svou vznětlivost. Vlídný člověk překoná všechny překážky.
6. Nevysmívej se slepému a nezhoršuj osud mrzáka! Netýrej člověka, který jest v rukou božích, a nevrhej se zuřivě na toho, kdo se prohřeší vůči němu.
7. Požehnáním řemeslníka jsou jeho pracovní nástroje.
 8. Přeješ-li si, aby se ti dobře vedlo, chraň se všeho zlého! Střez se lakomství! Je to chorobné, nevyléčitelné utrpení. Je to snůška vší špatnosti, je to pytel vší nepravosti.
9. Pád člověka dlí v jeho jazyce. Dej si pozor, abys neuškodil sám sobě.
10. Neodděluj svou mysl od svého jazyka, a všechny tvé plány budou mít úspěch. Bohu se protiví falšování slov, velkou nechuť cítí k pokrytectví.
11. Člověk, který pronáší křivá slova, nemůže očekávat vlídné chování ostatních.
12. Srdce člověka je jako sýpka, ve které se uskladňují odpovědi všech druhů. Vyber si ty, které jsou dobré, a vyjadřuj se pomocí nich, ale dobře ve svém nitru střež ty špatné.
13. Není nikdo, kdo šidí jiného a zároveň není sám šizen. Není nikdo, kdo jde špatnou cestou a prospívá v životě.
14. Pokud kráčíš po cestě, kterou budují tvé ruce den za dnem, přijdeš na místo, na které máš přijít.
15. Ti, kteří mysleli na moudrosti a psali pro potomstvo, žili pro ně. Vzpomínka na ně nezvadne v lidech, pokud jsou jejich výroky krásné. Každá z jejich myšlenek zůstane platná jako něco nezapomenutelného a uskuteční kulturu velkých.
 16. Pravda se musí ukrývat před slabými, aby nezešíleli. Musí se ukrývat před zlými, neboť použijí pouze její část jako zbraň pro ničení. Zamkni pravdu ve svém srdci, a ať mluví tvými činy. Poznání bude tvá síla, víra tvůj meč a mlčení tvůj neprorazitelný štít.
„Všechno se bojí času a čas se bojí pyramid.“

Read more...

IN MEMORIAM Slavko Kroča

>> čtvrtek 21. července 2011

12. 06. 1957 - 28. 06. 2011
Autor blogu v Egyptě, rok 2003 a 2005
















Měl jsem možnost navštívit Egypt, poměrně nedávno. Ten, kdo vnímá tuto starou civilizaci způsobem alespoň trošku v dnešním dnu naznačeným, pochopí, že to, co vidí, se v jednom okamžiku skutečně stává neskutečným. Existují tisíce jiných památek po celém světě, které uchvátí člověka v daném okamžiku, a aniž by možná tušil proč, aniž by se racionálně ptal, jak je to možné, tak vnímá jistou skutečnost, která dnes prakticky už neexistuje s ohledem na to, že tato civilizace už dávno zmizela v podobě, jakou nám popisují některé staré texty, které se zachovaly.



Když se přepluje Nil, na druhém břehu je možné navštívit celý komplex zádušních chrámů, posvátných míst, kde se nachází Údolí králů, Údolí královen a známé Memnonovy kolosy.

To, co by si měl uvědomit každý, kdo se dívá na tyto posvátné stavby, ať už se jedná o pyramidy, chrámy, města, pohřebiště nebo různé další stavby, které mají svůj vlastní význam a funkci, je, že se člověk cítí před těmito památkami velmi malý. Já, když jsem viděl ty obrovské kvádry pyramid, jsem se ptal, kdo to stavěl, pro koho a proč. Nikdo na tomto světě by možná nedokázal říct se stoprocentní jistotou, proč, jak a odpovědět na všechny tyto otázky. Je mnoho teorií a diskusí.


Staří Egypťané velmi dobře vnímali vztah mezi tím, čím jsem, a tím, do čeho mám vstoupit v daném okamžiku. To, do čeho mám vstoupit v daném okamžiku, pokud chci prožít to, čemu obvykle říkáme posvátné, je stavba, která může mít nejrůznější podoby. Ale na druhou stranu, v Egyptě existuje určitý kánon, který se podobá právě tomuto schématu. Každý chrám v sobě zahrnuje sedm základních složek.


To znamená, že už tato připomínka mohla vést mnohé lidi k tomu, aby s určitou láskou a úctou, ne pouze kvůli živobytí, vkládali svoji vůli, svoji sílu do toho, aby tento stát vypadal tak, jak vypadal.
















Reliéfy jsou natolik jemné a rozpracované, že je až neskutečné, jak je možné tak ohromné množství ploch vyzdobit scénami ze života faraónů… obětují bohům… Vidíme Hathor, která kojí faraóna, tady je Anubis, Osiris… Reliéfy byly kolorované, ne na všech stěnách a ve všech místnostech chrámu je ta barva zachovaná.

Tady vidíme sfingu skoro 160 m dlouhou, 20 m vysokou. I zde se liší názory na to, kdo dal sfingu vybudovat. Existuje mnoho teorií. Většina soudí, že je to dílo Thutmose IV. a to podle stély, která je umístěna mezi jejími tlapami. Existuje příběh, který říká, že mladý princ, než se stal faraónem Thutmosem IV., měl sen, když unavený usnul mezi tlapami sfingy, ve kterém mu sfinga říkala, že už je unavená z písku, který se na ni neustále nanáší, a pokud jí pomůže, odmění ho tak, že se stane faraónem. A skutečně Thutmose IV. nechal udělat kolem sfingy ochrannou zeď a krátce nato se stal faraónem. Ten příběh nám nemusí nic říkat, ale je zaznamenán na nálezech.
 Já bych to zakončil slovy zakladatele Nové Akropolis, který na konci své knihy Théby, kde popisuje některé zajímavé momenty týkající se Théb, ať už východních, kde se nachází Luxor a Karnak, nebo západních, kde jsou pohřebiště, zádušní chrámy a všechno to, co je spojené s tou druhou stránkou života, dnešní člověk by tomu řekl se světem mrtvých. Jenže pro Egypťany existoval jeden Život, který měl dvě tváře: život a smrt, kde uvádí na konci knihy: „Blažený jest ten, kdo žije v Thébách, blažený jest ten, kdo umírá v Thébách.“

Slavko Kroča
 

Read more...

Chrám Hathor-Maat: Dér el-Medína – část 35.

>> čtvrtek 19. května 2011

Téměř dramatická fotografie průčelí a vstupu ptolemaiovského chrámu Hathor a Maat v Dér el-Medíně. (Autor fotografie je p. Fernand Schwarz)

Již publikováné částy chrámu:
---------------------------------------------------------
0102030405060708
---------------------------------------------------------
0910111213141516
---------------------------------------------------------
1718192021222324
 ---------------------------------------------------------
2526272829303132
---------------------------------------------------------
333435 │ 36 │ 37 │ 38 │ 39 │ 40 │
---------------------------------------------------------
│ 41 │ 42 │ 43 │ 44 │ 45 │ 46 │ 47 │ 48 │
---------------------------------------------------------

Read more...

Abydos

>> středa 4. května 2011

Abydos, celkový pohled na průčelí chrámu Sethiho I., Abydos, 19. dynastie - foto 2003

Read more...

100 neobvyklých pohledů na Egypt – 013

>> neděle 24. dubna 2011

Kolosální socha faraona Ramesse II, chrám boha Amona v Luxoru, 19. dynastie.

Read more...

Gíza

>> středa 13. dubna 2011

Gíza
Ilustrace z 7. svazku díla "Edme François Jomard, Description de l'Égypte: ou recueil des observations et des recherches qui ont été faites en Égypte pendant l'expédition de l'armée française, publié par les ordres de Sa Majesté l'Empereur Napoléon le Grand (Band 2,2,5: Planches 5): Antiquités, Paris, 1822" (Popis Egypta: nebo zprávy o pozorování a výzkumu, které byly provedeny v Egyptě během expedice francouzské armády...).

Read more...

Karnak – Socha boha Amona

>> neděle 3. dubna 2011

Stojící socha boha Amona, Karnak, 18. dynastie, období vlády faraona Tutanchamona.
Viz take příspěvky:
Amon – Karnak 
Karnak – Socha boha Amona 
Karnak – Socha boha Amona


Další fotografie boha Amona, Karnak - 2011.


Další fotografie boha Amona, Karnak - 2011.


Další fotografie boha Amona, Karnak - 2011.   

Read more...

Egyptské obličeje

>> pátek 1. dubna 2011



Několik krásných soch z cest 2003 a 2005.
Video v plném rozlišení (HD-1280x720) je na adrese
http://www.youtube.com/watch?v=CUWOcnIMN9g

Read more...

Chrám Hathor-Maat: Dér el-Medína – část 34.

>> čtvrtek 31. března 2011

Chrám Hathor-Maat, Dér el-Medína, pohled na vstupní bránu a zeď, která obepíná celý komplex. Samotná brána je vyrobena z kamenných bloků a zeď z nepáleneé hlíny. Podobná fotografie byla publikována v 8. části tohoto seriálu o ptolemaiovském chrámu Hathor a Maat. (Autor fotografie je p. Fernand Schwarz)

Již publikováné částy chrámu:
---------------------------------------------------------
0102030405060708
---------------------------------------------------------
0910111213141516
---------------------------------------------------------
1718192021222324
 ---------------------------------------------------------
2526272829303132
---------------------------------------------------------
3334 │ 35 │ 36 │ 37 │ 38 │ 39 │ 40 │
---------------------------------------------------------
│ 41 │ 42 │ 43 │ 44 │ 45 │ 46 │ 47 │ 48 │
---------------------------------------------------------

Read more...

Karnak – Socha bohyně Amunet

>> neděle 27. března 2011

Stojící socha bohyně Amunet, Karnak, 18. dynastie, období vlády faraona Tutanchamona. Amunet nebo také Amaunet je je členkou Osmera nebo Ogdoády, a jeji božský protějšek je bůh Amon.
Viz take příspěvek: Karnak – Socha boha Amona

Read more...

Ramesse III. – Chrám boha Chonsua – Karnak

>> pondělí 21. března 2011

Fotografie zobrazuje faraona Ramesse III. při obětování,
detail nástěnné malby (po rekonstrukci), chrám boha Chonsua, Karnak, XX. dynastie (2011).

Read more...

Chrám Hathor-Maat: Dér el-Medína – část 33.

>> středa 16. března 2011

Ptolemaiovský chrám zasvěcený Hathor a Maat, Dér el-Medína.
Tato kresba byla publikována v díle:
Champollion-Figeac, Jacques-Joseph, Egypte ancienne, Paris, Didot, 1840.

Publikováné částy chrámu:
---------------------------------------------------------
0102030405060708
---------------------------------------------------------
0910111213141516
---------------------------------------------------------
1718192021222324
 ---------------------------------------------------------
2526272829303132
---------------------------------------------------------
33 │ 34 │ 35 │ 36 │ 37 │ 38 │ 39 │ 40 │
---------------------------------------------------------
│ 41 │ 42 │ 43 │ 44 │ 45 │ 46 │ 47 │ 48 │
---------------------------------------------------------

Read more...

Abydos - Anubis (2003)

>> pondělí 14. března 2011

Anubis, malovaný reliéf, chrám Sethiho I., Abydos, 19. dynastie.

Read more...

Chrám Beit el-Wali – Nová Kalabša – 02

>> pondělí 7. března 2011

Beit el-Wali (Bét el-Walí), chrám Ramesse II., 19. dynastie.
Na fotografii z vestibulu (viz plán chrámu) je zobrazen faraon Ramesse II. při masakrování Libijců. Na vedlejší zdi (vlevo) je bohyně Anuket. I když tato fotografie není dostatečně kvalitní, dovoluje ukázat oslavu vítězství faraona Ramesse II. nad nepřáteli. lTento chrám, zasvěcený bohu Amonovi, byl přesunout na ostrov Nová Kalabša při výstavbě asuánské přehrady. 


▼ Další fotografie výše zobrazené scény.

Read more...

Abydos – Sethi I. a bůh Mereh nebo Merhy

>> sobota 5. března 2011

Faraon Sethi I. a bůh Merhy nebo Mereh (mry) – chrám Sethiho I., Abydos, 19. dynastie - foto 2007. Mereh nebo Merhy je staroegyptský bůh, který se obvykle zobrazuje v podobě lidské postavy a s hlavou býka, nebo jako úplně černý býk, a nebo jako člověk s vousy. Je vždy ve spojení s bohem Osiridem, a často ho doprovází bohyně Isis, které se někdy říká „Dcera býka Mereha nebo Merhyho“. Tento bůh je ve spojení s aspekty smrti a regenerace.

Read more...

Abydos – Horus, Isis, Osiris a Sethi I.

>> pátek 4. března 2011

Krásná scéna obětování, chrám Sethiho I., Abydos, 19. dynastie - foto 2007. Faraon Sethi I. timto obětním gestem (bohyně Maat v jeho ruce) naznačuje ochotu dodržování rovnováhy základních principů Maat, Řádu, Spravedlnosti a Pravdy. Horus (vlevo), Isis (uprostřed) a Osiris (vpravo) jsou bohové, kterým je oběť věnována.

Detail této scény byl publikován v příspěvku:
Abydos – Osiris, Isis a Horus

Podobné scény obětování viz zde:
Maat – Chonsu – Karnak
Maat – Chrám boha Chonsua – Karnak

Read more...

100 neobvyklých pohledů na Egypt – 012

>> čtvrtek 3. března 2011

Strop s původní barevnou výzdobou představující hvězdnou oblohu s typickým zobrazením stylizovaných hvězd. Chrám Ramesse III., Medínit Habu, Západní Théby, 20. dynastie.

Read more...

Ostov Fílé – Trajánův kiosek

>> středa 2. března 2011

Ostov Fílé – Trajánův kiosek (Traján, 53–117 n. l.)
Velice elegantní objekt, kterému se kvůli stereotypu nešťastně říká faraonova lože nebo take postel, se nachází na východní straně ostrova. Tato nedokončená, obdélníková budova je jistě nejoblibenější na ostrově (Agilkia), a v dávných časech, ještě na původním ostrově, to byla i vstupní brána na ostrov. Kolem svého obvodu má 14 krásných sloupů, jenž kdysi podporovali dřevěnou střechu. Dvě ze čtyř stran budovy mají vyplň s reliéfy, na kterých je zobrazen císař Trajan ve společnosti bohů Osirise, Hora a bohyně Isis. Je pravděpodobně, že je tento svatostánek staršího data než je obvyklé uváděno.

Read more...

Chrám Beit el-Wali – Nová Kalabša – 01

>> pondělí 28. února 2011

Beit el-Wali (Bét el-Walí), chrám Ramesse II., 19. dynastie.
Na fotografii (ze svatyně – viz mapu) je zobrazen faraon Ramesse II. a bohyně Anuket.
Tento chrám, zasvěcený bohu Amonovi, byl přesunout (spolu s chrámy: Kalabša (řec. Talmis), kiosk Kertessi nebo Kartessi, Gerf Hussein) na ostrov Nová Kalabša při výstavbě asuánské přehrady. Ostrov Nová Kalabša se nachází asi jeden kilometr jižně od Asuánu. I když je samotný chrám hodně poničen, zachovalo se množství unikátních a nádherných malovaných reliéfů.

Základní mapa chrámu s označením zobrazeného malovaného reliéfu.


Po pravé straně vidíme výše zobrazený reliéf na kterém je bohyně Anuket kojící mladého Ramesse II. Úplně vlevo je bůh Chnum, napravo od Chnuma je Ramesse II., a za faraonem je bohyně Satet. (Na mapě je patrné umístění reliéfu ve svatyni chrámu.)

▲ Stéjný malovaný reliéf v díle francouzkého umělce a egyptologa Emile Prisse d'Avennes, byla publikována ve druhém svazku atlasu o egyptském umění v Paříži roku 1878. "Histoire de l'art egyptien, d'après les monuments, depuis les temps plus reculés jusqu'a la domination romaine" (Dějiny egyptského umění...).


 ▲ Mapa ostrova Nová Kalabša s označením jednotlivých chrámů, jenž se z důvodu výstavby asuánské přehrady přesunuli na tento ostrov.

Read more...

100 pohledů na SFINGU – 041

>> středa 23. února 2011

Pohled čtyřicátý první.
Pohled na Velkou Sfingu v Gíze z východu (foto 2002).
Za sfingou je Chefrenova (Rachefova) pyramida. 

Read more...

Karnak – Socha boha Amona

>> úterý 22. února 2011

Socha boha Amona, Karnak, 18. dynastie.
Viz take příspěvky: Amon – Karnak nebo Karnak – Socha boha Amona

Read more...

Thovt – Abydos

Staroegyptský bůh Thovt s hlavou ibise, malovaný reliéf v chrámu Ramesse II., Abydos, 19. dynastie. (Autor fotografie tohoto krásného reliéfu je p. Fernand Schwarz - leden 2011)

Read more...

Osiris – Chrám královny Hatšepsut

>> pondělí 21. února 2011

Osiris, chrám královny Hatšepsut v Dér el-Bahrí (18. dynastie). Barevný reliéf je z svatyně boha Anubida.

Read more...

Zapomenuté staroegyptské chrámy – Dabod

Núbijský chrám Debod z ptolemaiovského období byl darován Španělsku, jako partnerskému státu, v rámci  mezinárodní pomoci pří záchraně několiká staroegyptských chrámu v oblásti výstavby asuánské přehrady. Tento, nadmíru elegantní chrám, je v současné době v Madridu (od roku 1968).
Další tří chrámy, které Egypt věnoval jiným státům, obdobně jako chrám Debod jsou:
1. Chrám Dendur (v současné době v Metropolitním muzeu v New Yorku)
2. Chrám Ellesiya (v současné době v egyptském muzeu v Turínu)
3. Chrám Táfa (v současné době v Rijksmuseum van Oudheden v Leidenu)

Fotografie před přesunutím chrámu je z díla: Francis Frith, Upper Egypt and Ethiopia, Londýn, 1862

Read more...

Ramesse II. – Memfis

>> pátek 18. února 2011

Kolosální socha Ramesse II., Memfis, XIX. dynastie.
Ilustrace z knihy The land of the monuments (notes of Egyptian travel), Joseph Pollard, Londýn, 1896

Read more...

Memnonovy kolosy – 06

>> čtvrtek 17. února 2011

Memnonovy kolosy, Západní Théby, 18. dynastie.
Malba je z proslulé publikace „Denkmaeler aus Aegypten und Aethiopien“, Karl Richard Lepsius, 1849–1856.

Read more...

Ramesse II. – Memfis

Kolosální socha Ramesse II., Memfis, XIX. dynastie. Socha vyrobena z červené žuly byla objevena v roce 1820 italským archeologem Giovanni Battista Caviglia (1770–1845). Tato unikátní historická fotografie dokládá stav sochy příbližně mezi roky 1900 a 1920.

Read more...

Kom Ombo – Rechit nebo Rekhyt

>> pondělí 14. února 2011

Pták Rechit nebo Rekhyt (čejka chocholatá), detail spodní části sloupu v chrámu Kom Ombo. Interpretace thoto staroegyptského symbolu je nejistá a dle mnohych i záhadná, Existuje však několik interpretací. Dle jedné (nejčastější), tento symbol představuje obyčejní lidé, poddané. Hieroglyf má v Gardinerovém seznamu číslo G 23 a G 24. Některé úvahy (modernější způsoby interpretace) vedou k významu, ze to byl znak, ktery částečně (vizuálně) odděloval část chrámu, kam se mohli dostat obyčejní lidé. Za tuto hranici už nemohli zajít. Ale tento symbol je k nalezení ve všech částech chramu, navíc skoro ve všech chrámech Egypta. Všechny tyto interpretace jsou však pod otazníkem, a to z důvodu, že je zapotřebí rozlišovat obsah toho, co nazývame symbol, a obsah toho, co představuje hieroglyfický znak. Číst hieroglyfický zápis není stéjně jako „číst symbol‘. Existuje více vyobrazení tohoto symbolu, nejčastějí je to ptak a chocholem, nebo lidská postava, jenž má na hlavě chochol, nebo lidská postava s křídly na zádech.

Read more...

Karnak – Hypostylový sál

>> pátek 11. února 2011

Rekonstrukce Velkého hypostylového sálu v chrámu boha Amona, Karnak.
(kresba z publikace "Rameses the Great, or, Egypt 3300 years ago", Ferdinand de Lanoye, 1875)

Read more...

Memnonovy kolosy – 05

Memnonovy kolosy, Západní Théby, 18. dynastie.
(Die Kolosse des Memnon in Ober-Ägypten, Hubert Sattler, olejomalba, 1846, Salzburg Museum).

Read more...

Abydos – Re Harachtej

Re Harachtej, 19. dynastie, chrám Sethiho I., Abydos - foto 2003.
Nádherné vyobrazení boha Re-Harachteje, jenž podává posvátný anch (symbolický vdechuje život) Sethimu I.

Read more...

Abú Simbel – 22 paviánů

>> čtvrtek 10. února 2011

Průčelí Velkého chrámu Ramesse II. v Abú Simbelu končí řadou 22 paviánů.
Každý z nich má zvednuté ruce, jenž mají symbolizovat pozdrav vycházejícímu slunci. Na fotografie z roku 2005 je zobrazeno 6 paviánů, jenž jsou nad jižní (první zleva) sochou faraona Ramesse II.
viz příspěvek Abú Simbel – Chrám Ramesse II.

Read more...

Abú Simbel – Svatyně

>> středa 9. února 2011

Svatyně ve Velkém chrámu v Abú Simbelu, 19. dynastie.
Tento kolosální núbijský chrám byl v roce 1968 přesunout, aby byl zachráněn před zatopením při výstavbě asuánské přehrady, velkou záchranou akcí pod patronátem Unesca. Je pravděpodobně nejpůsobivějším egyptským chrámem a to především kvůli své výzdobě průčelí. Veliký Ramesse II. nechal postavit tento chrám a zasvětil ho bohu Re-Harachtejovi.
Fotografie zobrazuje detail svatyně s výklenkem, ve kterém jsou sochy Ramesse II. (druhý zprava), a bohů Re-Harachteje (úplně vpravo), Amona-Re (druhý zleva, vedle Ptaha) a Ptaha (vlevo ve stínu). Jednotliví bohové vládnou posvátným územím, a to takto: Amon-Re v Thébách (Luxor a Karnak), Ptah v Memfisu a Re-Harachtej v Heliopoli.


▲ Další fotografie


▲ Další fotografie


 ▲ Další fotografie


▲ Tato kresba ze svatyně Velkého chrámu v Abú Simbelu je z 3. svazku proslulé publikace „Denkmaeler aus Aegypten und Aethiopien“, Karl Richard Lepsius, 1849–1856.

Poznámka:
Autor tohto blogu nahodou narazi wikipedii na větu:
„Perličkou místních průvodců je upozorňování na chybu, ke které došlo při sestavování chrámu Ramesse II. Sluneční paprsek, který prochází jeho částí, dnes ukazuje rovnodennost s rozdílem jednoho dne oproti původní stavbě. Vzhledem k rozsahu celého projektu jde ovšem o chybu zcela nepatrnou“.
Kdyby komentař neměl poslední větu, tak je toto pro mnohé užitečná informace, ale poslední věta, jenž tvrdí že jde o chybu zcela nepatrnou.... Astronomické znalosti starodávných Egypťanů jsou pověstné, a nepřipouští "nepatrné" chyby.

Read more...

O Blogu

Copyright © 2009/2010/2011 SSK

Poslední aktualizace

26.04.2011

Fotografie

© SSK, SM, LF, FFS, HC, II, EP, JA, AB, AW