Mystický EGYPT: Anch

Zobrazují se příspěvky se štítkemAnch. Zobrazit všechny příspěvky

Abydos – Re Harachtej

>> pátek 11. února 2011

Re Harachtej, 19. dynastie, chrám Sethiho I., Abydos - foto 2003.

Nádherné vyobrazení boha Re-Harachteje, jenž podává posvátný anch (symbolický vdechuje život) Sethimu I.

Staroegyptské symboly – Anch a Was

>> pondělí 1. listopadu 2010

Anch s rukama, ve kterých jsou posvátné hole was. Po straně jsou částečně vidět kartuše Ramesse III. Zde zobrazený Anch s rukama je symbolem posvátnosti života a to ve spojení s posvátnou holi was jako duchovní sílou. Tato krásná ornamentální výzdoba pochází z chrámu Ramesse III. v Medínit Habu, 20. dynastie. Na fotografii jsou patrné i graffiti s jmény, možna od návštevníků...

Chrám boha Ptaha – Karnak – část 2.

>> čtvrtek 23. září 2010

Ptolemaios IV. Filopátor (vlevo) objetuje bohům, chrám boha Ptaha – Karnak.
Po pravé straně od faraona Ptolemaia IV. je bůh Ptah, bohyně Hathor a nakonec Imhotep (foto 2005). Je to jedna z nejvyznamějších scén chrámu. Faraon Ptolemaios IV. nabízí bohům – ve svých rukou – sfingu s vůněmi. Bůh Ptah je zobrazen jak drží posvátnou hůl was, do které je zakomponován sloup stability djed a posvátný anch.

Ptah, několik detailů z horní scény.

Staroegyptské symboly – Anch, Was, Djed

>> pátek 10. září 2010

Staroegyptské symboly – Was, Džed (Djed), Anch (síla, stabilita, život).
Další z fotografií která zobrazuje detail ornamentální a symbolické výzdoby, kde se střídají uvedené symboly was, džed a anch.
Malovaný reliéf pochází ze svatyně bohyně Hathor, chrámu královny Hatšepsut, Dér el-Bahrí (18. dynastie).

Staroegyptské symboly – Anch, Was, Djed

Staroegyptské symboly Anch a Was, detail reliéfu, chrám v Edfu, ptolemaiovské období.

Anch a Was, dva často používané symboly v staroegyptské ikonografii. Anch jako symbol věčného života a žezlo was jako symbol moci a autority. Další časté uspořádaní staroegyptských symbolů je střídání skupin symbolů was–džed (djed)–anch (djed, sloup jako symbol stability).
Připomínáme, že samotný původ těchto symbolů (ne však význam) je zcela neznámý, a že existuje celá řada hypotéz.

Detail zakončení symbolu Was z horního obrázku.
Existují dva obecné pohledy na to, co představuje horní zakončení symbolu moci a autority was. Nejčastěji se uvádí, že je to hlava boha Sutecha (Seth), nebo hlava boha Anubida. Pokud se na to podíváme s ohledem na symbolický význam, tak bychom jistě dali přednost Anubidovi, nikoli Sutechovi, což je zcela logické. Může se ještě říci, že naprostá většina úvah, která říká, že je to Sutech, vychází z Gardinera, kde tento symbol má číselné označení S040.

Staroegyptské symboly – Was, Džed (Djed), Anch (síla, stabilita, život).
Fotografie zobrazuje krásnou, ornamentální, a zároveň symbolickou výzdobu, kde se střídají výše uvedené symboly. Božská síla a autorita spojena s věčným životem a stabilitou, mají doprovázet panovníka ve věčném životě.
Malovaný reliéf pochází ze svatyně bohyně Hathor, chrámu královny Hatšepsut, Dér el-Bahrí (18. dynastie).

Chrám Hathor-Maat – Nut, Osiris, Ptolemaios VI.

>> úterý 13. července 2010

Nut (vlevo), Osiris (uprostřed) a Ptolemaios VI. (vpravo), Chrám Hathor-Maat, Dér el-Medína, Ptolemaiovské období.
Reliéf zobrazuje Ptolemaia VI. při obětování. Před faraonem je bůh Osiris a bohyně Nut. Reliéfy jsou ze svatyně zasvěcené bohům Amonovi, Re a Osiridovi. Nachází se v severní svatyni (severní stěna, mapa č. 1 ) chrámu Hathor-Maat v Dér el-Medíně. Za bohyní Nut je sedící postava bohyně Isis. Reliéf je otočen směrem ke vchodu do svatyně. Bohyně Nut drží žezlo moci a autority was a posvátný anch. Osiris je zobrazen ve své standardní pozici.

Pohled na 3D model a dosud publikované reliéfy (severní stěna):

Dosud publikované reliéfy (severní stěna) ze stéjné svatyně:

Dosud publikované reliéfy (jižní stěna):

Přehled všech reliéfů ze stéjné svatyně:
Anubis a Neftis
Ihet
Horus
Amon
Maat
Isis (jižní stěna)
Hathor
Nut
Isis (severní stěna)

Chrám Hathor-Maat – Isis a Nut

>> pondělí 12. července 2010

Isis (vlevo) a Nut (vpravo), Chrám Hathor-Maat, Dér el-Medína, Ptolemaiovské období.
Reliéf bohyně Nut (vpravo), již byl publikován - viz tento reliéf. Fotografie také zobrazuje malovaný reliéf bohyně Isis, který je trošku poškozený. Reliéfy jsou ze svatyně zasvěcené bohům Amonovi, Re a Osiridovi. Nachází se v severní svatyni (severní stěna, mapa č. 1 ) chrámu Hathor-Maat v Dér el-Medíně. Před bohyní Nut je sedící postava boha Osirida, a za bohyni Isis je zobrazen Horus. Reliéf je otočen směrem ke vchodu do svatyně. Obě bohyně drží žezlo moci a autority was a posvátný anch.

Dosud publikované reliéfy (severní stěna) ze stéjné svatyně:

další reliéfy ze stéjné svatyně:
Anubis a Neftis
Ihet
Horus
Amon
Maat
Isis (jižní stěna)
Hathor
Nut

Chrám Hathor-Maat – Nut

>> středa 7. července 2010

Nut, Chrám Hathor-Maat, Dér el-Medína, Ptolemaiovské období.
Fotografie zobrazuje malovaný reliéf bohyně Nut ze svatyně zasvěcené bohům Amonovi, Re a Osiridovi. Nachází se v severní svatyni (severní stěna, mapa č. 1 ) chrámu Hathor-Maat v Dér el-Medíně. Před bohyni Nut je sedící postava boha Osirida, a za Nut je zobrazena bohyně Isis. Reliéf je otočen směrem ke vchodu do svatyně. Nut drží žezlo moci a autority was a posvátný anch.

Dosud publikované reliéfy (severní stěna) ze stéjné svatyně:

další reliéfy ze stéjné svatyně:
Anubis a Neftis
Ihet
Horus
Amon
Maat
Isis (jižní stěna)
Hathor

Chrám Hathor-Maat – Amon-Re

>> pondělí 14. června 2010

Ptolemaios VI. Filométor a Amon-Re, Chrám Hathor-Maat, Dér el-Medína, Ptolemaiovské období.
Malovaný reliéf ze svatyně zasvěcené bohům Amonovi, Re a Osiridovi. Před Amonem-Re je stojící postava Ptolemaia VI. (při obětování). Scéna se nachází v severní svatyni (jižní stěna, na mapě č. 1 ) chrámu Hathor-Maat v Dér el-Medíně. Amon-Re je zobrazen s vysokou korunou hedžet. Reliéf je otočen směrem ke vchodu do svatyně. Obdobně, jako i ostatní reliéfy bohů v této svatyni, i bůh Amon-Re drží žezlo moci a autority was a posvátný anch.

Pohled na 3D model a dosud publikované reliéfy (jižní stěna):

Dosud publikované reliéfy (severní stěna):

další reliéfy ze stéjné svatyně:
Anubis a Neftis
Ihet
Horus
Amon
Maat
Isis
Hathor

Chrám Hathor-Maat – Hathor

>> čtvrtek 10. června 2010

Hathor, Chrám Hathor-Maat, Dér el-Medína, Ptolemaiovské období.

Fotografie bohyně Hathor je další malovaný reliéf ze svatyně zasvěcené bohům Amonovi, Re a Osiridovi. Nachází se v severní svatyni (jižní stěna, na mapě č. 1 ) chrámu Hathor-Maat v Dér el-Medíně. Před bohyní Hathor je sedící postava bohyně Ihet a za bohyni je bůh Amon-Re. Reliéf je otočen směrem ke vchodu do svatyně. Isis drží žezlo moci a autority was a posvátný anch.

Dosud publikované reliéfy (jižní stěna):

Dosud publikované reliéfy (severní stěna):

další reliéfy ze stéjné svatyně:
Anubis a Neftis
Ihet
Horus
Amon
Maat
Isis

Chrám Hathor-Maat – Isis

>> středa 2. června 2010

Isis (Eset), Chrám Hathor-Maat, Dér el-Medína, Ptolemaiovské období.

Poznámka:
I když se v literatuře (už od Napoleonových výprav) tento chrám nazývá „Ptolemaiovský Chrám v Dér el-Medíně“, zasvěcený bohyni Hathor, zde ho záměrně nazýváme „Chrám Hathor-Maat“. Důvod je ten, že je Maat v tomto chrámu zastoupena téměř jako bohyně Hathor. Pro mnohé je dokonce rovnocenně zastoupena.

Fotografie zobrazuje další malovaný reliéf ze svatyně zasvěcené bohům Amonovi, Re a Osiridovi. Jedná se o bohyni Isis nebo Eset. Nachází se v severní svatyni (jižní stěna, na mapě č. 1 ) chrámu Hathor-Maat v Dér el-Medíně a je poslední bohyní v řadě 6. bohů. Před bohyní Isis je sedící postava bohyně Maat (viz fotografii bohyně Maat). Reliéf je otočen směrem ke vchodu do svatyně. Isis drží žezlo moci a autority was a posvátný anch.

Dosud publikované reliéfy (jižní stěna):

další reliéfy ze stéjné svatyně:
Anubis a Neftis
Ihet
Horus
Amon
Maat
Hathor

Chrám Hathor-Maat – Maat

>> sobota 15. května 2010

Maat, Chrám Hathor-Maat, Dér el-Medína, Ptolemaiovské období.

Velmi neobvykla a zcela originální vyobrazení bohyně Maat (bohyně Maat s korunou bohyně Mut), malovaný relif ze svatyně zasvěcené bohům Amonovi, Re a Osiridovi. Nachází se v severní svatyni (jižní stěna, na mapě č. 1 ) chrámu Hathor-Maat v Dér el-Medíně. Bohyně Maat je zobrazena s vysokou korunou hedžet (někdy se nazývá Amonova koruna), ve zlatém provedení. Na hlavě má supí čelenku a rohy bohyně Hathor. Před bohyni Maat je sedící postava boha Amona (viz fotografii boha Amona) a za ni sedící bohyně Isis. Reliéf je otočen směrem ke vchodu do svatyně. Maat drží žezlo moci a autority was a posvátný anch.

další reliéfy ze stéjné svatyně:
Anubis a Neftis
Ihet
Horus
Amon
Isis
Hathor

Chrám Hathor-Maat – Amon

>> sobota 8. května 2010

Amon-Re, Chrám Hathor-Maat, Dér el-Medína, Ptolemaiovské období.
Malovaný relif ze svatyně zasvěcené bohům Amonovi, Re a Osiridovi. Nachází se v severní svatyni (jižní stěna, na mapě č. 1 ) chrámu Hathor-Maat v Dér el-Medíně. Amon-Re je zobrazen s vysokou korunou hedžet, ve zlatém provedení. Před Amonem-Re je sedící postava boha Hathor a za nim sedící bohyně Maat (viz fotografii bohyně Maat). Reliéf je otočen směrem ke vchodu do svatyně. Obdobně, jako i ostatní reliéfy bohů v této svatyni, i bůh Amon-Re drží žezlo moci a autority was a posvátný anch.

další reliéfy ze stéjné svatyně:
Anubis a Neftis
Ihet
Horus
Maat
Isis
Hathor

Chrám Hathor-Maat – Horus

>> středa 5. května 2010

Horus, Chrám Hathor-Maat, Dér el-Medína, Ptolemaiovské období. Další krásný malovaný relif ze svatyně zasvěcené bohům Amonovi, Re a Osiridovi. Nachází se v "severní" svatyni chrámu Hathor-Maat v Dér el-Medíně (na mapě č. 1). Sedící Horus je zobrazen se zlatou, dvojitou, korunou Horního a Dolního Egypta - sechemtej. Reliéf je otočen směrem ke vchodu do svatyně. Bůh Horus v levé ruce drží žezlo moci a dominace was a v pravé ruce posvátný anch.

další reliéfy ze stéjné svatyně:
Anubis a Neftis
Ihet
Amon-Re
Maat
Isis
Hathor

Heket – Dendera

>> sobota 1. května 2010

Bohyně Heket, detail ze scény Vzkříšení Osirida, severní kaple zasvěcená znovuzrození boha Osirida, terasa chrámu bohyně Hathor, Dendera, Ptolemaiovské období.
I když, poměrně málo známá, bohyně Heket si zasluhuje velkou pozornost. Bohyně Heket, manželka boha Chnuma, představovala bohyni porodu, znovuzrození a částečně i obilního klíčení. Byla zobrazována jako žába, nebo jako ženská postava s hlavou žáby. Jako partnerka boha Chnuma vdechovala život, ještě nenarozeným, dětem dříve, než je bůh Chnum vytvořil nebo vymodeloval na svém hrnčířském kruhu (Ka). Obvykle v ruce drží "posvátný" symbol života – Anch. Jak bylo již napsáno v příspěvku Dendera – Vzkříšení Osirida je ve spojení s představou o znovuzrození a vzkříšení Osirida. V období těhotenství, ženy nosily její amulety.

Poznámka:
V západní kaply na terasy chrámu v Dendeře, se na stopě nachází prosluly Zodiak, jehož originál je v Louvre.